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『種生基造運』
『風水堪輿神明安座』
『宮廟活動推廣策劃』
『臨終關懷禮儀諮詢』
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祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點是亙古不變的，祖先與子孫之間具有永恆不變的血緣關係和利害攸關的依存關係，正是為了表達子孫的感恩與孝思，也有認為祖先靈魂受苦，則子孫也會產生負面影響，因此供奉祖先以安慰或做功德回向，認為祖先能對子孫降禍賜福，因此供奉祖先祈求平安，中元祭祀才一代代地傳承下來。
一般家庭的神桌上就是神明和祖先，除了五大節慶一定要拜，每天早晚 也要敬奉茶水和供香，初一十五，也可奉上水果或金紙，表示敬意與心意。
祖先牌位與牆壁、神龕需有適當距離，否則子女向外發展時容易受限
香爐離祖先牌位太近，溫度較高讓祖先不舒服導致家運走下坡。
奉茶的敬杯離香爐太近，香灰掉杯中有失禮貌
非自家人不可移動祖先牌位，清理、移動祖先牌位需由自家人移動
同時安放神佛與祖先牌位時，神佛的香爐安放位置要更前方一點
祖龕、神龕要保持乾淨 ，灰塵、頭髮等穢氣會影響家中人健康
家是每個人養精蓄銳、韜養元神之住所！而家神，是保護家宅、提升家運的神祇！一個人是否能夠元神光彩、運勢亨通都跟家神息息相關。家運之所以格外重要，是因為關係著這個家中「所有居住者」的財運、感 情、健康、平安等四大運勢。運勢不好、每天睡不安穩、失眠精神不佳， 除了會受屋外環境、居家格局、風水擺設影 響之外，更與因為入宅、搬家時沒有拜「家神」息息相關！
入宅前沒跟地基主打個招呼怎麼可以地基主為原先住在這塊土地者，原地主，而這些鬼魂也許成為無嗣孤魂，可能前來作祟后住者，因此都予以祭祀。民間將地基主視為癘神，與好兄弟視為同類。如果地基主作祟，就會使居住者家庭不合睦，甚至使他們生病、事業不順等種種不幸的事，拜地基主可以安穩地靈，減少住宅的意外，不只自家住宅要祭拜地基主，租屋者、公司行號、至公家機關也記得要拜！
每年節日也要祭拜地基主。
保佑闔家財運大發、食祿無憂
由於灶王被派遣到人間考察每家，執行善惡的官職，因此左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為紀錄保存於罐中，年終時總計之後再向玉帝報告，所以每年農曆12/24送灶神的供品一般都用又甜又黏的食品，例如湯圓或麥芽糖，主要讓灶神吃甜甜，讓他回天上時多說好話，得到「玉皇大帝」的賜福，決定這一家人明年整年的財運！
門神是守護一個居住空間最重要的神祇，猶如人界的保全先生作為民間信仰的守衛門戶 的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是漢族民間深受人們歡迎，但現代人很少有貼門神，所以常常容易把髒東西帶回家，我們在生活中難免出入穢氣不良的地方，家門口有貼門神的話，回到家宅大門時門神會將不乾淨的穢氣、陰煞擋在門外，守護我們良好的環境生活、並招來五福進家門。
小孩晚上總是哭鬧，長期下來會造成父母精神不佳，也會有鬧情緒的問題。嬰兒出生後第三天媽媽就會開始上供祭拜床母，每遇孩子生病時也會祈求保護。此外，每年農曆正月十五跟農曆七月七日（床母生日）也要祭拜床母，記得一但拜就要拜到15歲，因為嬰兒期到十五歲青年，睡眠時間與床的關係更緊密，希望寶寶好帶、乖乖吃飯睡覺、小孩平安健康長大，有些媽媽也會在清明、端午、中元、重陽等節日也會祭拜床母。
台灣人的敬神愛拜拜是世界有名，特別是過年過節這種全民頭等大事，你是不是也常常搞不懂過年期間到底在拜些什麼，又該怎麼拜才正確？
每年最後一次的祭祀活動俗稱「尾牙」「一年夥計酬杯酒，萬戶香菸謝土神」，舊時詩人述的尾牙情景。商家們為了感謝土地公一年的照顧，都會準備豐富的祭品來酬謝土地公，而祭拜完的東西就會犒賞給員工。為了答謝土地公一年來的照顧，通常要以三牲加水果、鹹粿或紅龜粿、糖果、餅干、潤餅捲，以及壽金、刈金 、土地公金，甚至備大幅壽金祭拜，而如果節慶有祭拜地基主的，也有人在這一天準備雞腿飯，及刈金、小銀祭地基主。祭祀時辰與地點當日上午吉時在自家或公司行號神龕前或騎樓。
除夕是一年的最後一天，要在這一天好好的來感謝玉皇大帝、祖先一整年的保佑，除了 要準備晚上的團圓年夜飯，還要從凌晨就不斷趕場拜拜，每年都讓所有大人們忙得頭昏腦脹，因此在除夕這一天可說是一整年裡，拜的最多的一天。除夕白天除了祭拜家神祖 先外，別忘了拜地基主帶來平安與順遂喔!!
【除夕拜拜】
祭拜對象：玉皇大帝、地基主、祖先 除夕當天中午拜玉皇大帝祖先需準備供品：茶3杯、三牲、水果3或5樣、甜粿、發糕、糖果、白飯；金紙：天金、大壽金、壽金、刈金、土地公金(合稱「五色金」)。將供品放在桌上，開始拜拜，然後等香燒至剩三分之一時，擲茭，請示祖先是否餐畢，如用畢，則雙手捧持金紙拜供後，開始燒金 紙，最後將酒灑於金爐裡即可。
除夕當天到了拜完祖先下午就接著拜地基主 供品：日常飯菜或雞腿便當、水或茶。祭祀用品：茶杯3個、筷子2雙、銅板兩個。金紙：刈金1支、小銀1支、更衣。
後門擺一張矮桌，放上供品及2雙筷子，並準備1杯米方便插香。然後燒三柱香開始拜拜，誠心呼請地基公地基婆享用飯菜，並祈求祂們能保佑全家平安，約祭拜10～15分鐘左右，擲銅板請示是否餐畢，聖杯就可以捧刈金和小銀向地基主拜拜，請地基主取用，接著拿去金爐化掉，再取茶或酒灑到金爐周圍。
新年的第一天，因為也是正月的第一天，所以叫作開正。
這天一大早去廟裡上第一炷香，便是自己的 「頭香」，除夕夜新聞都會轉播廟宇搶頭香的盛況，但其實頭香人人有機會，不用刻意 搶破頭。家中有神明廳的信眾，可以在除夕夜過了11點，也就是正月初一的子時，祭拜神明、上頭香後才去睡覺。這天拜拜不需要像前一天除夕準備得那麼豐盛、複雜，只需要簡單準備水果、鮮花，上頭香時向神明虔敬祈求新的一年家運昌隆、富貴圓滿。
在農曆初四這天，要準備迎接從天庭回來的神明，就會在家裡的神桌或廚房面向爐灶擺供桌拜拜恭迎，接神之後，今年犯太歲的人也要記得在這天去廟裡安太歲哦！過年拜拜完後別忘了開一下瓦斯爐火，代表灶神從天庭回來後，已經再度回到家中，灶神就會與我們一起再迎向新的一年！
各行各業通常會選在初五這一天開工。並且 藉著為財神爺慶生，希望將財神迎來自己的店裡或公司裡，讓自己生意愈做愈大，愈來 愈賺錢！有些人在拜拜迎神的時候會準備裝水的臉盆與毛巾，好好地為神明「洗塵」， 讓祂們舒舒服服地回來，好好照顧一家人。另外初五又稱為破五，表示新年期間的許多 禁忌只要過了今天就可以破除掉了！財神爺生日拜拜要準備
水果三樣或五樣 、三牲 ※ 不能拜豬肉，因傳聞武財神爺跟回教有淵源，所以不能拜豬 肉，要用其他的肉品來代替。甜的糕餅(財神爺愛吃甜食) 、麻糬甜茶三杯 ，金紙準備壽金、刈金 、土地公金、五路財 神爺今或發財金
準備供品：
三頂桌：
茶或酒三杯、麵線三束（綁紅紙）、水果５ 種、齋菜１２碗（或２４碗、或３６碗，一 般都包含金針，代表五行中的金；木耳或香 菇，代表五行中的木；冬粉代表水；紅棗代 表火；土豆代表土）、糖。
下桌：
茶或酒三杯、三牲、水果３或５種、紅龜粿 、年糕。
拜拜順序：
先將２張神桌擺到門口處，一張用椅子墊高，稱為頂桌，另一張放在頂桌下方，稱為下桌，供桌需以繡有漂亮圖案的紅底桌布裝飾，如果沒有，可用毯子代替，接著將紅色蠟燭及供品分上下桌擺放，點燃蠟燭，點三柱 香，以三跪九叩之禮，恭請天公及天兵天將 降臨用餐，並說吉祥話祝賀天公生辰。等香燒至剩三分之一時，再捧金紙請天公以及天兵天將笑納，最後將金紙拿至金爐化掉，再用一杯茶或酒灑上即可。
「天公生」的前一晚，會齋戒沐浴淨身，由 家中長輩在最前面帶領，後面依家裡的長幼 順序一個一個上香拜拜！ 供奉五牲（雞、鴨、豬、魚、豬肝或蛋）以 及紅龜粿、麵線、壽桃等，以最誠心的敬意 來上香，並行三跪九叩禮，恭祝天公萬壽。
三跪九叩是向神明行最高敬意的動作，一般 在祭拜玉皇上帝或向神明還願時都可以看見人們行三跪九叩禮。而三跪九叩的正確方式，應是站立雙手合十向神明虔誠一拜後，跪下並將雙手的手掌朝上，以額頭叩地三個聲響。以此動作連續做三次，稱為三跪九叩。若以朝聖或朝山方式，來到廟宇或佛寺附近，便開始三步一跪一拜三叩首，三次九步循環九叩首，一直以這樣的方式來到神像面前，就是進行式的三跪九叩首。
正月十五又稱為「上元節」是廷續農曆過年 熱鬧氣氛的節日。有「小過年」之稱。同時也是天官大帝生日又稱「三界公」，是神格僅次於玉皇上帝的神明，所以到了這一天，絕對不能不求天官大帝的庇祐，是相當重要的祭拜，不能只顧吃湯圓而忽略！在自家門口或有供奉三官大帝的廟宇，農曆正月十四日晚上十一點後子時或其他吉時，準備鮮花、素果或三牲、壽桃、壽麵、糖果 、酒3杯或(茶水3杯)，(供品可隨心意增加) 。使用的金紙是【天公金】
上班族長時間待在辦公室，工作環境的風水 好壞，大大會影響事業運和貴人運，如果把 辦公室的擺設和風水都顧好，在辦公室搭配 屬於自己生肖的開運小物，就能夠讓你升官 又發財。
座位四周的環境很重要，跟居家一樣都必須 要有一個整潔的環境，四周的氣場順暢，也 才能有好的財運和事業運，穢氣和煞氣都會 對人有所傷害，周圍不要推放雜物，保持出 入動線順暢，可擺一些綠色植物來轉化氣場 ，效果也不錯。
大門是一間辦公室的進出氣口，氣場的對流 最為旺盛，除前台外，如果座位正好對著大 門，就會受到氣場的影響，思緒會變得比較 絮亂，情緒也會較不穩定。如果座位正好對 著大門，可將座位往旁邊挪開，若不能移動 ，可以在座位前用屏風或資料櫃遮擋。
辦公的位置很重視「避樑靠牆」，好運到若 辦公室的座位位在樑下的位置，就像有重物 壓頂，造成工作時會有極大壓迫感，讓人思 緒不清晰，容易在工作上作出錯誤決定和判 斷能力，會影響工作效率。
辦公座位的後方必須要有實牆依靠，主要是 「有依靠象徵有貴人」，工作上就能夠常會 受到貴人的提攜，另外據說也能夠遠離工作 上的小人。
自己的辦公桌「龍高虎低」為最佳擺設，將 檔案夾或是電腦主機等較高的物品，擺放在 桌面上的左手邊，符合龍高虎低的格局，象 徵事業步步高昇。此外，桌面龍邊可以擺放 有聲響的物品，像是電話、計算機，將有助 於進財，催旺財氣的作用。
鼠：開運小物為「鑲鑽金元寶」，可將金元 寶放置在辦公室的北方，或是自己的辦公桌上。
牛、虎：開運小物為「聚寶盆」，開運位置為放置在辦公室的東北方。
兔：開運小物為「百合花」，可將百合花放置在辦公桌附近即可。
龍、蛇：開運小物為「龍龜」，可放置在辦公室東南方或是自己辦公桌的左手邊。
馬：可將開運小物「開運竹」放置在辦公桌上即可。
羊、猴：可將「檯燈」放置在辦公室的西南方或自己辦公桌的左手邊。
雞：開運小物為「石敢當 」，可放置在辦公室西方或辦公桌的前方。
狗、豬：可擺放「文昌塔」在辦公桌上的任何位置。
世上本來就沒有公平可言，社會貧富懸殊，每個人的起跑線都不同。故此，單靠個人努 力去換取成功，若沒有運氣配合，只會事倍功半。救貧仙師指出風水對個人命運有直接幫助。進而研究將活人身上帶有生機之物，如頭髮、指甲、牙齒、衣服、鞋、帽……等 物品，葬入寶穴內，並配合天運時辰作法，加入符咒力量等。其產生的作用竟與祖墳(陰宅風水)相近，於是將此法發揚光大。直至近代不斷有堪輿明師研究發現，並反覆引證，種生基首要條件還是尋得『合適自身的風水穴位』，依天運良辰進行法事，將生基之必需品藏入寶穴內，讓生機物直接吸收地靈、地氣，使生基產生作用，讓陽人接收到良好訊息，感受到天地靈氣的美好效果。
所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，其中「風水」這兩個字大家耳熟能詳，這門學問博大精深，是許多命理大師一致認同的造運方法。
【種生基】可助人增強運勢、吸收天地靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在寶穴以庇蔭後人的陰宅風水；這是道家秘傳的風水改運法；此法可改生人運數在港臺和南洋等地很受富商歡迎。
許多古籍談到風水學宗師楊筠松及曾文迪，都曾為自己作生基，靠著地理靈氣孕育，傳說楊公壽享108歲，曾公壽享264歲。縱觀古今，世上許多富商名流大人物，許多是靠著地理靈氣及風水來助長運勢，為自己家族趨吉避凶，造富發貴。
不論是祖墳風水或是住居規劃，動線擺設及方位理氣，亦或是更高深的生基，無一不是聽從風水老師的指示，依時地建造施工，大企業、大公司也總是禮聘地理師、命理師為顧問，希望借此達到事業成功。
天地萬物都有五行，由金木水火土五種物 質組成，相生相剋、相互平衡相互制約， 八卦與五行也是密不可分的。種生基是一 種道術的風水法事，同時也是我們老祖宗 的智慧結晶。許多人認為風水不科學，事 實並非如此，21世紀科技發展基因解碼後 發現，毛髮、指甲裏的DNA可複製功能與 地氣相應，並反射到當事人的身上，使得 當事人吸收到龍穴的磁場效力。生基就在 於藉由地靈無窮的靈動力，源源不絕與人 身產生共振，使個人的靈氣大增，輔助個 人的氣磁場，以達到改運的目的。
做生基具有創造新生命之效，可讓壞運轉 為旺運，可使貧窮轉為富貴，身體的疾病 ，可藉此化解補助，因為做生基具有消災 祈福、延年益壽、植福補運之功效，凡是 『家庭的平安、財旺的祈福、事業的順利 、欲生貴子、求取婚姻，因果業障病痛』 等，都有很好的感應。
先天命差，後天運弱
可藉生基之造化，扭轉乾坤，達到 催官增壽、開運招財、消災保命、 開啟智慧的效果。
體弱多病，病魔纏身
可強化元神，增益體能，轉弱為強 ，化解災厄。
先人火化，祖墳無助
祖墳之蔭助，自古以來已得驗證， 至今風行不減詳細觀察，唯有造作 生基，感應最為直接不受牽制。
陽宅不佳，事業不順
改善現代都市叢林化房屋，外在格 局形煞沖射造成的負面影響
改變命運
由龍氣推動運勢，龍氣有一定時間 非一生，依照尋到什麼樣的寶地而 定，生基是改變命格最佳方式。
職位高升
促進夫妻感情
促使雙方感情一直保持如新，夫妻 感情升溫更有助事業發展。
求子
現在人因壓力大或是命格子嗣少， 無法得子，若使用生基在麒麟穴， 絕對多子多孫且男成龍女成鳳。
延壽增福
人體磁場也會影響身體問題，用生基 法來改善磁場，身體好福報跟著來。
福祿
若是有福祿穴，貴人將會不斷出現 相助，無論作什麼皆一路順到底。
造生基者姓名、生辰八字、身高體重、頭髮一撮(約15-20根)、雙手雙腳指甲、褲子口袋剪角(男左女右)、血液約10cc
相信這是很多人最關注的問題之一。其實多久見效要因人而異，每個人八字、才能、際遇與生活條件也不同，對應的見效也就不同，最快15天至三個月就生效!最好的是寅造卯發 (即寅時作生基，卯時就起效)為特別有緣之人，一般都會在半年後龍氣開始推動！若是只是一般上班族，龍氣推動往往效用上就會比較慢，一年到兩年內，龍氣就會推動改變環境，造就另一條明路出來!而所謂明路一開始不會固定，會推到屬於本身有利的事業。
首先選擇『造生基之淨地』，一定要是地理之精華，透過專業地理師尋龍覓穴，找到藏風聚氣的風水穴位，才能開始修築生基，使帶有當事人共振信息物質，接收天地山川之感應，而能有效傳達於當事人，如果造生基之地並非真寶穴，一切都是枉然。其次，須通過正確的儀式，溝通天地自然、祈福轉運，讓當事人能與天地磁場銜接到位，得到天地自然的靈動。
從90年代開始香港富豪圈開始低調盛行，口耳相傳致中國、台灣，甚至遠至東南亞華人圈，富豪圈青睞通過找知名風水師為自己種生基，即使耗費鉅資也在所不辭，只為延續如日中天的運勢或是逆轉深不見底的低潮。以港澳台地區最著名的是香港知名賭王，為續命為自己挑選風水寶地為求體力上好轉。
我們試圖掌控命運，
到頭來卻總被命運捉弄；
我們試圖探討人生，
到頭來卻發現人生如夢；
我們試圖張揚個性，
到頭來卻往往被群體同化。
最常見的民間信仰，用虔誠的心靈祈求運勢 好轉，不分宗教只要誠心，常常會有靈驗的 時候。機緣到自然會找到屬於自己的主神， 運勢低迷心裡有苦，在靠近自己的主神後自 然會有不同的轉機。
很多廟宇設有光明燈，配合每人認捐點燈， 為點燈者代作功德，所募得的功德金，作為 慈善捐輸之用。很多人在每年開春的時候， 都會去廟裡點光明燈，有照耀前途之意，並 希望神明保佑一整年的順利平安。
當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及 其相對生肖者稱為「犯太歲」。這年的運勢 會欠佳，這時候很多人會到廟裡或在家裡安 太歲神位，祈求太歲神保佑自己消災免禍。
補財庫意思就是為自己的流年補財填庫。 很多人會到大廟或財神廟換發財金、借發財 金，而財運極為不佳的人就會用補財庫的方 式，希望自己能夠財源滾滾，不再錢財流失 。很多廟宇有為信眾準備補財庫的疏文，或 是定期做法會補運，生意人平時初二、十六 跟拜門口金紙一同燒化也都可以。
不管是道教、佛教都有關於改運祈福的咒語 ，常念可以改變潛意識，增加心靈上的安定 感與自信。符令也是一種咒語，只是道教用 某些符號與形式，將力量意志加諸在符紙這 種可見的物體，產生驅散邪魔、消災解厄的 功能。符令要能真正發揮功用，必須經過道 士敕令念咒的手續，也就是請神明為此符令 「背書」。
觀元辰宮，就是透過神定，進入另一個空間 觀看你的元神，有點像觀落陰，只是觀落陰 是下到地府，觀元辰宮是到無形世界。元辰 就是元神，存在於另一個空間。理論上另一 個空間裡，每個人一出生就會有一間專屬的 房子即為「元辰宮」，是我們「本命元神」 居住的地方。就像我們的住家一樣有客廳、 廚房、書房、臥房等擺設。每個地方代表個 人健康、財運、考運、事業、感情等現況， 觀看元辰宮可以調整補足元辰不足的部分， 進行補運。
春節為一年之歲首，俗稱「新年」或「過年」是一年當中最重要的節日，從農曆正月初一到初五這期間最能感受到濃厚的年節氣氛。春節前夕家家戶戶開始大掃除，把過去一年的晦氣 全部掃掉，除舊佈以迎接新年。除夕，意為舊歲至此夜而除，明日即為新歲。除夕一早要拜天公，過了中午則是「辭歲」，就是全家聚在一起並準備豐盛的牲禮祭祀神明和祖先又稱「辭年」，拜拜時需準備三牲（豬肉、全雞、全魚），全雞擺設時需將雞頭朝向神明和祖先，象徵全家團圓返家，因為「全雞」、「全家」的台語發音近似，魚的尾巴則朝向神明和祖先，和雞頭並排代表「有頭有尾」；除夕夜全家人圍在一起吃年夜飯，其中有有幾樣菜是必吃的，如「長年菜」代表長命百歲、「菜頭」代表好彩頭、「魚」代表年年有多餘的錢、「鳳梨」代表好運旺來。吃完年夜飯後長輩發給晚輩壓歲錢，緊接著就是全家守歲熬夜迎接新年的到來。
除夕
祭祖、圍爐、壓歲錢、守歲、搶頭香
正月初一
走春拜年
初二
回娘家
初三
『赤狗日』：
老鼠娶親日 不宜外出
初四
迎神，傳說灶王爺被迎回家中後會點名，所以不宜出遠門
初五
開工、開市、拜財神
正月十五上元日也是天官大帝降賜福祥之日，這天又稱作「上元節」，人們為祈求天官賜福所以到處張燈結綵，如今漸漸衍化成元宵最迷 人的廟慶燈會。台灣各地大大小小的元宵活動非常多，各地活動習俗多樣，除了吃湯圓、猜燈謎、賞花燈還有很多豐富多彩的活動，其中最有名的就是平溪天燈、臺南鹽水蜂炮、臺東 炸寒單，俗稱「北天燈、南蜂炮、東寒單」，每每都吸引數十萬觀光客參與的盛會，想體驗台灣在地的文化這些活動可別錯過了。
新北市平溪舉辦的天燈節
平溪放天燈每年吸引十多萬民眾參加，傳言天燈是諸葛亮為傳遞軍情所創，又稱孔明燈 ；也有傳說是民眾要躲避盜匪，互報平安施放信號，而稱為祈福燈或平安燈。現今放天燈已由早期報平安、警示聯絡的用途，轉變為許願祈福的象徵物。放天燈的習俗流傳至 今已有百年歷史，元宵節前後，數千組天燈暗夜中升空，將平溪夜空點綴更炫麗迷人。據說天燈放得愈高，事業升得愈高。新北市平溪區每年元宵節時都會舉辦大型放 天燈活動，參與民眾之多、天燈之美，更是被Discovery票選為世界第二大夜間的節慶嘉年華。
台南鹽水蜂炮
台南鹽水蜂炮是轟動全台的重要民俗活動，名列世界三大民俗慶典之一，每年吸引觀光客人數數以萬計。「鹽水蜂炮」起源清光緒時期，鹽水地區發生大瘟疫，當時醫藥不發達，許多民眾因此死亡，地方民眾祈求武廟關聖帝君解災救難。關聖帝君指示在元宵夜命周倉將軍為前導遶境大街小巷，帝君神轎殿後護隊，眾信徒隨神轎沿路燃放爆竹，震嚇驅逐瘟神直至天明，遶境結束後，疫情就 此消停，民眾感念神恩，每年元宵沿襲往例，迎請關聖帝君元宵夜出巡，並逐漸演變成今日所見的蜂炮盛會。當地習俗相信蜂炮放得越多、蜂炮挨得越多，這一年的財運也會越來越好，前往參加必須設備齊全，以防受傷。
花蓮台東炸寒單
炮炸寒單爺為臺東獨特的元宵民俗活動，有句話說，台東人可以不過春節，但一定要過元宵。相傳寒單爺為玄壇真君趙公明，也就 是五路財神為首的天官中路武財神，據說寒單爺怕冷，因此當祂出巡時，民眾就丟鞭炮為祂驅寒，若那一年鞭炮炸的越旺，財運就會旺，所以只要是寒單爺神轎經過的地方，都是鞭炮炸射的對象。寒單爺出巡時，神像 會綁在神轎上，由四名轎夫抬著寒單爺，赤裸著上身，只穿紅色短褲、頭戴紅布巾，臉上塗擦五顏六色成大花臉，象徵太陽光芒四射，手持榕葉枝以抵擋鞭炮；身上掛著天師印及保身符，作為神明護佑之意涵。欲參與的民眾記得要準備保護措施以避免受傷，也要記得要戴口罩避免吸入過多濃煙。
農曆五月五日就是端午節，也叫做五月節，因時值夏季天氣炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生、人們容易 傳染上疾病，因此古人用菖蒲、艾草來去除傳染病，因此端午節的由來，可追溯為「驅邪避惡、求平安」，後來加上了愛國詩人屈原的傳 說和吃粽子、划龍舟等活動，更增添了端午節的重要性。
為了驅除蟲蠅，驅走毒氣，端午節家家戶戶都會在家門前懸掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人喝雄黃酒，小孩隨身攜帶香包，據說這些物品都有避邪，保平安的作用。除此之外台灣端午節還有打「午時水」的風俗 ，也就是在端午節正中午時打井水洗澡，能洗去不淨，有驅邪避煞的說法；若在正中午將雞蛋直立起來，未來一年會有好運勢。
吃肉粽
划龍舟
立蛋
農曆七月是台灣人所俗稱的「鬼月」，在農曆七月十五日是一個重要節日，台灣各地會舉辦中元普渡的祭祀儀式，而這個活動，道教稱為中元節；佛教稱為盂蘭盆節，雖然起源不同，但最終目的都在於普渡眾生，藉由宗教的法會，表達敬天法祖，普渡眾生離苦的意義；這天除了各宮廟、佛寺舉辦普渡法會外也有祭拜祖先的習俗。
基隆中元祭
每年農曆七月初一，基隆老大公廟就會打開龕門，象徵「鬼門開」，直到八月一日才會關閉龕門，象徵鬼門關、鬼月結束。
八斗子望海巷
除了老大公廟「鬼門開」之外，基隆另一個最廣為人知的中元祭活動，則是每年農曆七月十四日，在八斗子望海巷的放水燈活動。
每年農曆七月，新竹都城隍廟內外都會舉辦許多的祭典活動，而其中又以七月十五日的「城隍爺繞境賑孤」最為熱鬧，目的則是為了祈求國泰民安。
每年農曆七月十五日
於恆春古城東門旁舉行。
每年農曆七月三十日鬼門關時舉行。
東港迎王平安祭典，東港人稱迎王，迎接代天巡狩的五位王爺神（五府千歲），前來掃蕩瘟 疫、驅除惡靈，祭典歷史久、醮期長、是屏東重要的民俗活動之一，每每吸引大批人潮到此觀禮，除了有大型廟會活動外，最後一天的燒王船儀式是整個祭典的重頭戲。臺灣常見的 「代天府」、「五府千歲」等廟宇，皆為王爺信仰的據點。 迎王平安祭典總共歷時八天七夜，固定每三年舉行一次，謂之三年一科。逢「丑、辰、未、戌」為大科年（意即十二生肖年屬「牛、龍、羊、狗」的年度），就會舉辦迎王平安祭典。 每科年迎王日期需請示神明後，才會公布正確活動日期，往例大約於國曆十月（農曆9月）間舉行。另有災禍或瘟疫時，亦迎請千歲至該 地區鎮壓，或舉行「送王船」儀式等。由於放流王船，流至外莊，依例則必須大加祭祀，舉 辦隆重祭典，清朝中葉以後，台灣人為了避免鄉民耗費過多金錢，多改採用焚燒王船的方式，將神明送歸天庭。
台北 艋舺龍山寺
萬華區的艋舺龍山寺是國家二級古蹟，香火鼎盛也是地方信仰中心，廟內大殿主祀 觀世音菩薩，每年的點燈活動都吸引上千信眾徹夜排隊。
從除夕開始舉行的「鑽燈腳」祈福活動，相傳只要鑽過去便可帶來一年好運。龍山寺的月老十分有名，單身男女可別錯過，只要心誠都會靈驗，因此說到求子、求平安、求考試、求姻緣，很多人第一個 都會想到龍山寺，對觀光客而言也是必拜廟宇之一。
台北 行天宮
行天宮主奉關聖帝君，關聖帝君是一名武將也是商界的保護神，許多業務、開公司 的人喜歡到此祈求關聖帝君保佑，求職者在找工作時也喜歡到此求籤指點迷津。近年環保意識抬頭，行天宮主張「禁香」，不再設置香爐及供桌，信眾只要帶著真誠的心不需準備供品改以三跪九叩或雙手合十參拜取代香線。
文山 指南宮
指南宮名是取「呂恩主在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」之意，主要侍奉呂洞賓（呂恩主），道教正式名稱是"孚佑帝君"，但民間習稱"仙公"或" 呂祖"，所以指南宮又稱「仙公廟」，目前已成為儒道釋三教同體的廟宇，被認為是臺灣道教聖地，經常辦理各項大型宗教 活動，已成為世界級的觀光景點。
指南宮建於清光緒17年，供奉孚祐帝君，即八仙過海之一的神明，傳說呂洞賓自從得道成仙以後因立有"度盡世人"的宏願，就時常來到民間救難解厄、普渡眾生， 因此在民間信仰中留下了許多的神蹟佳話，民間因此將體弱多病的孩子作為其孩子，並進行做法消災祈福，有保佑平安之效果。 據說呂洞賓當年追求不到八仙中唯一的女性"何仙姑"，因此會嫉妒在一起的情侶。所以大部份的情侶都不敢同時去指南宮，以防被拆散。
台中 大甲鎮瀾宮
大甲區鎮瀾宮為全台最知名的媽祖廟之一，建立至今已有兩百多年曆史，記錄媽祖各種神蹟，全年香火鼎盛，春節參拜的香 客更是絡繹不絕，是台灣重要的信仰聖地，每年農曆三月舉辦的媽祖遶境活動，已是世界級的宗教盛事，吸引國內外遊客前來參與，媽祖信仰在台灣廣為流傳，因此 不少信眾會專程前來參拜祈福。鎮瀾宮的紫羅蘭翡翠媽祖和地下一樓媽祖文化館中的黃金媽祖更是鎮殿之寶，現在媽祖已被列為台中三寶之一。
彰化 鹿港天后宮
又稱鹿港媽祖宮、鹿港媽祖，是鹿港地區的信仰中心，也是台灣最早唯一奉祀湄洲開基媽祖神尊的廟宇（開基二媽），原中國的福建湄洲開基媽祖原有六尊，後來因 文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港這一尊，可說極為珍貴。因屢顯神蹟成為許多信眾膜拜的地方，目前信徒遍佈全世界各地，是台灣相當具代表性的媽祖廟，現被列為國定古蹟，每逢農曆年間 總是吸引大批香客湧入參拜，廟方為感謝信徒支持，也會特別準備小包平安米給大家添好運。
雲林 北港朝天宮
又稱為北港媽祖廟，源自於西元1694年，媽祖神像從福建移駕至台灣，歷經多次的增建成為許多信徒朝聖的所在，更被稱為台灣媽祖的總廟，每年有百萬香客前來朝聖，尤其農曆 3 月媽祖出巡時，總是吸引各地信徒前來參拜，沿途伴隨氣勢滂礡的陣頭及花車表演，堪稱台灣年度最大進香潮，其中最有名的橋段不外乎大家常聽到的「鑽轎腳」，據說穿過轎子底下就能獲得一整年的好運。
台北 松山霞海城隍廟
廟宇供奉五路財神，相傳有求必應非常靈驗，每年農曆新年初五迎財神都有大批信眾前來搶發財金、點財運燈和補財庫，祈 求新的一年招財進寶。每年廟方固定初五開工迎財神，甚至有信徒前一天晚上就來排隊搶發財金，受歡迎程度可見一斑。 特殊求財法 / 活動：據說，以前曾有股票族投資失利，他在無意間拔了一小撮財神的鬍鬚，居然解除股票套牢危機，這個傳 說在投資族間傳開，摸城隍廟財神爺鬍子遂成了一種求財方式。除了初五開放摸鬍鬚外，農曆3月15日也會開放。
新北 石碇五路財神廟
五路財神廟是純道教廟宇，主要為求財，無論是柱子、金爐、裝飾都是元寶裝飾，廟內金碧輝煌，祈求發財金的方法的程序簡單不複雜，拜完還能去深坑老街走走逛逛值得一訪。其中幾個求財小撇步一定要試試！第一個就是跟虎爺換錢水，首先要先準備虎爺喜歡的供品三牲，有些信眾會特別準備虎爺喜愛的雞蛋、水煮蛋、布丁和蛋捲等點心祭拜。廟內也有發財金供求取，祭拜眾神後，再向財神爺報告自己 的姓名、生日和住址，以及求發財金的用意，只要擲到一個聖筊就可以領發財金和發財符，跟廟方人員登記地址後到香爐過火即可。
新北萬里 金山財神廟
廟址位於財穴的「虎耳穴」上，是風水中「點金虎耳穴」，依山面海有坐擁金山銀山的意思，所以稱為金山財神廟，主要特 色就是送窮迎富、「求三寶、得三寶」，而三寶又分為五路開運金、財寶袋、財神銀行開戶存文武財氣三種，獨特的求財方式吸引許多信眾。除了設有財神銀行可擲筊求取財氣存摺，開運金數額由聖筊數目決定，還會舉辦法會團拜，傳說走過廟內大元寶象徵會帶來財富及好運。
新北 中和烘爐地
「烘爐地」又稱南山福德宮，是新北知名的土地公廟，也是熱門賞夜景景點，本為茶農所祭祀的小廟後來擴展成大廟，長年香火鼎盛，正殿供俸福德正神與土地婆，財神殿主祀五路財神，想祈求平安或財運者千萬別錯過，這裡的特色地標就是有一尊高達109尺的土地公巨象，不論是白天還是晚上都有不少的遊客參訪。廟內有換錢母的習俗，將換來的錢幣放在皮包皮夾內，就會錢生錢、錢滾錢。廟裏還有一尊大約 2 公尺高的土地公像，據說摸著元寶就能帶來財運，摸鬍子可以長壽、摸權杖可以帶來權力。
台南 孔廟
台南孔廟建於明朝年間，是台灣第一座孔子廟，也是全台最早的文廟，至今有三百多年歷史，被視為台南文化古都的 核心，列屬於國家一級古蹟，重要性不在話下，清領初期是全台童生入學之所，故有『全臺首學』之稱。每年數以萬計的學子祈求考運及旅客遊覽參訪景點。每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，大成殿廟埕擠滿觀禮人潮，來到孔廟別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。拔智慧毛注意最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。
台南 南鯤鯓代天府
南鯤鯓代天府位於臺南市北門區，是全臺最古老的王爺總廟，距今已有300多年歷史，主祀李、池、吳、朱、范五位 王爺，其建築由兩座廟所組成，大廟代 天府，祀奉五府千歲；小廟為萬善堂，祀奉萬善爺，是全臺規模最大的王爺廟，由於地勢形狀像鯤魚身體而得名，有「天下第一府」的美稱。已被訂定為二級古蹟，更被入選為台南「八景八勝三園」之一，是台17線台南段的重要旅遊 景點。南鯤鯓代天府供奉五位王爺，因此王爺誕辰日共有四個進香期，尤其又以農曆4月26、27兩天、大王爺及范王爺的誕辰，是南鯤鯓最熱鬧的王爺祭，除信徒外，各地王爺廟都組進香團前來，乩童亦大批湧進，形成全省乩童大會串，蔚為奇觀。
台南 祀典武廟
約建於1665年，是台灣最早關帝廟，也是當時官建的祀典廟宇之一，裡面祀奉正氣凜然的關聖帝君，也被稱為大關帝廟，又稱大武廟。香火鼎盛的祀典武廟有多位人氣神祉，其中一位就是文昌帝君，許多考生都會在考試前前來祈求考運順利。另一位是負責世間姻緣-月老，祀典武廟的月老可說是台南人氣最旺的月老公公，除了來求姻緣以外，月老殿內還設有信箱，可以將祈求姻緣的限時信寄給月老，傳說靈驗無比。
造紙術是中國的四大發明之一，傳遍世界,促進了文化交流與教育的普及，深深影響世界文明發展過程，是一項重大的貢獻。蔡倫是中國漢代人，也是古代造紙術的發明人。
造紙術在更早時期就存在，而蔡倫總結前人造紙的經驗，帶領工匠把樹皮 、麻頭 、破布 、破漁網等等剪碎後放在水裡浸泡，再搗爛成漿狀物，在經過蒸煮攤在竹蓆上，放在太陽底下曬乾，製造出了輕質薄,適合書寫用的紙，是一位改進造紙術重要的人物，深受中外人民的尊敬與愛戴。
殷商王朝非常的迷信，不論是出征前、打獵之 前都會先占卜，會找一塊龜甲或是獸骨，在上 面鑽一個小孔放在火上面燒，根據斷裂痕跡占 卜吉凶，並把占卜的結果刻在上面，這些龜甲 與獸骨，便是中國人最早的紙。
古代最常用的紙，簡。
把竹子和樹枝截斷後，灌水漂浸一百多天後，刷洗掉粗殼和青皮（這個步驟叫做殺青） 再把竹子削成細長又平整的長條狀，就可以在 上面寫字。
竹片做的叫竹簡，木板則叫木簡,又稱版牘。
簡的長短不一樣，長有三尺，短則有五吋。在簡上面寫字時，把字寫壞了，便要用刀削掉 重寫，因此被人們稱為是刪削。
寫完後需要用繩子或是絲線等，把一根一根的簡編輯再一起，成為一冊一冊的書籍。用繩子 絲線等串起來的樣子稱之為「冊」。
在殷商時期，就有相當發達的蠶絲業，甲骨文 中已有「絲」、「帛」、「桑」等文字，隨著 經濟發展，絲織品的生產越來越普遍，帛方便於書寫與翻閱，而且輕便容易攜帶，可是價格昂貴又不容易生產，一般人根本用不起，所以不可能像簡那樣普遍使用。
在古代勞動人民的衣服原料是麻。製造麻縷的方法，跟製造絲棉類似，把麻長時間的浸泡在水中，會有細碎的麻筋殘留在竹蓆上，形成一張植物纖維紙。
但麻縷跟絲棉一樣，適合用來製作衣服，不可能大量用在造紙上，用麻縷製造出來的紙質， 粗糙又厚，並不適合用來寫字。
過去，我們在面對死亡時，除了失去至親的不捨與難過，對於操辦喪禮更是一無所知，以往會由醫院配合的禮儀團隊接手協助，應對一連串的選擇題後，配合團隊指引來完成。隨著社會慢慢地改變，發展了生前契約的服務，目的在身前便可以依照自己的喜好規劃，在日新月異的現在，對於身後事的歷史沿革有了層次上的躍進，我們更講求服務的品質、所需的禮俗以及用品規格的精緻程度等等，方方面都更進一步創新，擁有更講究的全新角度。發現之旅不僅是尋找新大陸，更在於運用新視野看大千世界。
生活的便利，讓我們可以預購演唱會門票、預訂大夥聚餐的酒店飯館，可以盡情地預約各式各樣的服務，現在身後事也在服務範疇裡了，有了指標後，密密麻麻的項目也劇增不少，看得眼花撩亂了嗎？如果身後事也可以像我們入住精品酒店時，享受專人帶領、尊榮禮遇的服務就好了！
以傳統人文藝術為本，結合新潮科技與創新綠化思維為用，為身後旅程發展舒適且現代化的規劃新觀點。許多人對於傳統喪禮繁瑣的禮儀、習俗和禁忌等，經常感到茫然和無奈。總讓我們不禁要問：喪禮一定要這樣嗎？現今多元社會裡，有一群人正努力突破傳統，不拘泥於禮俗，創造更多的選擇，現在你可以為自己挑選喜歡的方式向這個世界告別囉！
火葬
「火葬」原本在國外較為流行，日本人多信佛教習用火葬，因此日本人幾乎以「火葬」處理。火葬在古時候，是一種奇恥大辱和最嚴厲的刑罰。漢時王葬就以火焚燒跟他對抗 的人的屍體作最高刑罰。其實火葬這種葬法，無論於衛生、經濟、土地利用方面都有許多好處，所以不再拘泥於禮法的今天，火葬廣為人所採用。
土葬
中國人傳統"入土為安"觀念，故葬禮均為土葬，代代沿襲大大增加葬地的面積。風水好、景觀優美、依山傍水的地方都被據為墓地。死人與活人爭地，是未來台灣人生存的隱憂。故傳統的土葬已不適用於現在的生活環境了，政府不斷的推廣火葬。
樹葬 / 花葬
對傳統習俗中的"厚葬"觀念來說，樹葬可說是一個革命。幾千年來，不要說歷代的皇陵耗費了多少勞動人民創造的財富和付出的血淚，哪怕平頭百姓，不少人也把"娶媳婦、蓋房屋、造墳墓"視為人生三件大事。 常見報章披露，有的貪官或暴富的"大款"，不惜用聚斂的財富請人看風水、造墳墓，期望子孫世世代代榮華富貴。 有的死後，中西鼓樂，吹吹打打，大小車開道，大擺筵 席，極盡哀榮，以求不朽。這 種陋習來源於漫長的社會中滋長的迷信思想。古代人由於對大自然認識的局限，相信"靈魂不滅"，因而生出種種可笑的舉動。令人不解的是，人類文明發展到今天，科學正在不斷揭示自然界的奧秘，所謂的"靈魂"早已被證明是不存在的。比起海葬來，在保護環境上更具優勢。樹葬就是將逝者的骨灰撒入植樹預挖的坑中，再種上一棵有選擇的樹，在樹邊設 立刻有逝者姓名等內容的石碑，而周圍的環境也因此得到綠化美化。同時，樹葬也體現了"入土為安"、"回歸自然"的傳統習俗，容易得到認同。
灑葬
瑞典的情形，位於森林墓地（在樹林之間分置墓石，如同在森林之中長眠一般，並有計畫地綠化）命名為"追想之丘"的散骨區域，在被草地覆蓋的山丘部分撒骨灰，紀念花 園係劃定特定區域，以灑或埋藏骨灰之方式進行，不立墓碑，不記死者姓名，供永續循環使用，顯示人死後一律平等。
海葬
海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，衝破了傳統的"入土為安"觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍。目前台灣地區高雄市殯葬管理所有辦理此項業務，且是免費的。海葬是台灣地區首次的創舉，推動至今一年多，民眾自行辦理海葬已有數十人，希望慢慢的蔚為風氣，成為未來的新趨勢，也讓海葬成為四面環海台灣喪葬的另一特色。
瑞典科學家發明「環保土葬法」
瑞典科學家魏格－馬莎克發現火葬會製造效果不明的毒氣，不比傳統土葬法高明，於是設法改良土葬過程。魏格－馬莎克說，屍體先以液化氮浸溼，最多能產生三十公斤有機 物，這堆有機物放進容易分解的薄棺材，幾個禮拜就完成「回歸大地」的程序。她發現，棺木不要埋的太深，還有肥沃土壤的功效，有如秋天的落葉，肥沃自己的根部。傳統優質棺木的土葬，屍骨要五、六十年才分解完畢。
阿公家門前的老樹
公園的盪鞦韆
學校的蟬鳴鳥叫
有一天，孩子的作文題目是
「我記憶裡的樹」
當城市沒有樹了，還剩下什麼？
我們渴望的未來是？
「種樹救地球」
林務局都將3月訂為植樹月，種樹造林對於一 般民眾是如此遙不可及；新竹「一樹一山」 活動，邀請民眾來新竹縣尖石鄉馬胎部落，種下台灣原生種的流蘇樹。如今這場活動已經吸引將近500位熱愛自然的「森林系」青年男女，在尖石鄉的六個部落、八所小學種下1360棵流蘇。透過網路的影響力，逐漸將「一樹一山」的理念傳遞出去，現在已有近2萬人追蹤關注「從小培養敬愛自然、保護 環境、維護部落的價值。」
單單是全球的廁紙，每天就能摧毀兩萬七千棵樹！非常駭人！現在我們使用的廁紙、餐 巾紙、衛生紙巾和其他生活用紙，都是為了提供不砍樹的環保意識而生的替代紙，甚至我們也更願意選擇不使用氯來漂白的紙張，無毒、環保的意識已普及在我們的生活周遭；除了使用甘蔗渣、竹子等製造替代紙，科技的進步也正在支持著愛地球的共同目標。
我想大家最有感的就是我們從紙本書到電子書的轉變，圖紙上的繪畫到電子繪板的進化，自從有了網路搭配科技產品，除了提供資 訊透明的平台、教學方式的改革、傳統產業 的作業進化、取代消匿顯而易見，科技帶來的方便，正在督促我們朝向更上一層樓的便利生活，超群的科技應用，也幫助我們能在綠化環保上更得心應手。
大阪大學產業科學研究所近期發表了一個新 的「紙做的電子紙」技術，也就是紙和墨水 利用反光顯像，一般螢幕靠發光，電子紙則 是利用材料特色產生類似紙與墨效果的螢幕 。透過這個研究，未來紙的應用將不僅限於書寫，甚至傳統的印刷，將會透過電力來顯示資訊。
政府致力推廣綠色殯葬作為一種更環保及可持續處理先人骨灰的方式，為了市民對處理骨灰的設施和服務的長遠需要，政府實行了環保策略，除龕位的供應、私營骨灰安置所的規管，再者便是綠色殯葬的普及。
台灣研發出新一代環保紙棺，目前已在大陸、日本、台灣取得專利，韓國、美國、德國的專利權也在審核中，在公益活動上不遺餘力，目標能在每年捐贈環保紙棺供遊民、獨 居老人、貧困家庭申請使用，同時督促綠色殯葬能推向國際，未來若能夠將環保紙棺捐贈給世界各國的朋友，無論是賑災或是支援地方機構，也是台灣另類的產業之光。
「睡得好」沒煩惱，「睡得好」超重要。現代人對家居越來越講究細節，而大部分人又更重視臥室的舒適度，「床」可說是重中之重，舉凡肩頸痠痛問題、失眠等等，睡得好可是健康的基礎。在世時，我們對於生活品質已有相當的要求，當向世界告別之時，「棺木」對於逝者抑或在世的後代子孫更希望逝者永享安寧。
深為年輕一代的我們，逐步去探討棺木發展、民間習俗及禁忌，藉此連接生與死的橋樑；過去，我們在選棺上有木材的分別，最常見的是黑檀木、檜木、杉木等非常多的選擇，雖然美觀又風光，卻也造成了相對的問題，例如傳統土葬產生土地資源有限的疑慮，目前普遍的火葬方式，產生燃燒時間不同，導致火葬場大排長龍，同時也增加汙染問題。近年世界提倡的環保意識，讓我們開始關注綠色、綠化的議題，無論是環保金紙、環保吸管、環保筷、環保棺等等，然而「環保棺」到底有什麼好？
「環保棺」俗稱「紙棺」對地球更友善。早有棺木公司紙造棺材，這些環保紙製造出的紙棺已申請專利，可承受二百五十多公斤的重量，上文所提到燃燒的時間，燒化紙棺 更只需傳統木棺時間的一半，燒化的骨灰，因為少了木棺殘留的焦油，顯得更乾淨；不僅如此，還能夠在棺材板上做變化，生者可將對逝者的思念表現在上，另有寵物專用的紙棺，隨著逝者或已逝的寵物毛孩燒化，更具人文關懷的精神，也更有慎終追遠的意義。